了那个大盗云外峰，不禁感到害怕，于是向付云起低声说。

付云起便向那些黑道的人问道：“如果有采花贼或者用毒的人，那该怎么办呢？”

那个黑道的人昂然说：“采花贼我们黑道也看不起他们，用毒更是小人行径。我们黑道虽然用暗器，但也不会用毒。遇到这种小人，我们黑道愿意和白道一起将他们除掉。”

黑道的人纷纷叫好。

曾经参与消灭长安剑宫的一个人说：“那天南诏的秦宁在长安剑宫的老五身上用了蛊毒，这又怎么解释呢？”

付云起说：“长安剑宫的老五杀了秦公子的师父，还残害无辜的妇女儿童，已经犯了不可饶恕的罪行，人人都可以杀他。秦公子没有杀他，只是下了对人无害的蛊，只是控制他以后不再作恶，这对公众是有利的。就算对老五来说算是害，也是两害相权取其轻，紧急情况下的权宜之计。”

大家都点头表示理解。

安子玉扭扭捏捏地说：“那我算是白道还是黑道呢？”

白道的人说：“偷窃自然是黑道了。”

但黑道的人却大声抗议：“我们抢劫都是明刀明枪，光明正大的，这个小偷可别玷污了我们的名声。”

韦玉筝忍不住笑出声来，老叫花子、老疯头等人也被逗笑了。

郑奇更是大笑，对安子玉说：“安子玉，这黑白两道都不收你，你只好算作灰道了。”

安子玉很不服气：“当年平原君门下有三千食客，出函谷关还要靠鸡鸣狗盗，信陵君窃符救赵，不也是偷吗？”

付云起笑着说：“郑公子不是已经封你为大侠了吗，你也可以算是盗侠。”

安子玉这才高兴起来。

白道的人又有人喊道：“这黑道经常使用蒙汗药和迷香，手段下流，应该禁止。”

黑道的人纷纷反驳，哪肯让步。

白道的人骂道：“你们这些作奸犯科的人，竟然这么嚣张。”

黑道的人回骂：“少来，老子虽然抢劫，但抢的都是富人，有时候高兴了还会帮助乡亲，比那些剥削奴婢佣工佃户的假白道好多了。来之前在皖口遇到李涉博士，我就没抢他的东西，只向他要了一首诗。那诗写得好，暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君。”

黑道的人纷纷叫好。

黑道的人说：“如果没有我们黑道，你们白道还有什么用？我们黑道才是你们白道的衣食父母。大家是阴阳相生相克、共依共存，你们白道也不要做到那鸟尽弓藏、兔死狗烹的地步。”

看来黑道中也有很多人才。

黑道的人又说：“你们白道把采花、滥杀、偷盗、下毒等等，硬和我们绿林豪客并作黑道，我们不多计较也就罢了。这蒙汗药和迷香又不伤人身体，迷倒了省得刀枪伤人，你们如果有本事就破解，你们白道不也用计谋和暗器吗？只要不残害人身，大家斗智斗勇，各凭本事。”

“翩翩书记”杨投虽然胖，但手却非常灵活，写得一手好字，没多久就把一些规则写好了，和胖大道士等人看过，不厌其烦地亲自到各门派帮会山寨和众人讨论。

有人说：“杨掌门，这些规则太多了，我一时半会儿记不住，不知道能不能给我抄一份。”

杨投笑着说：“刚才大家没听见吗，这些规则自然要抄在《侠隐记》里。”

有人就说：“你这《侠隐记》里很多内容都不真实，那中条三友明明是欺世盗名的人，你竟然把他们列在‘神人篇’里。”

杨投嘿嘿笑着说：“这中条三友是大奸之人，足以欺骗天下，被欺骗的又何止是我杨某一个人，我这《侠隐记》其他的应该还算真实。”

那人说：“很难说。再说这种分法，有很大问题。‘神人篇’写得神乎其神，结果今天太乙掌门、嬴帮主都是可以亲近的人，功夫自然是很高了，但却可以亲眼见到，并不是‘神龙见首不见尾’。”

杨投说：“‘神龙见首不见尾’是说功夫高不可攀，谁说写见不到人，你怎么不懂文学。”

那人无言以对。另一个人说：“杨掌门的《侠隐记》中，按照神人、上人、中人来分类，想要查找起来，确实不太方便。”

杨投摸了摸下巴说：“这确实是个问题。”

那人说：“刚才付大侠说安子玉是盗侠，这确实是个办法。不如按照人的身份来划分，这样既方便查找，又能简单明了地评价。”

杨投说：“好主意。不如分为僧、道、官、商、工、渔、樵、耕、读、隐，不属于这些类别的，再加上一个杂。”

那人说：“这样很好。比如太乙掌门，就是道侠。”

另一个人说：“这些渔樵耕读工商杂会武功的人，大部分是隐侠。何必重复呢？”

杨投说：“这倒也是，但还有一些不属于这些类别的，比如隐居做道士或僧侣，该怎么称呼呢？”

那人说：“那就叫道隐侠，僧隐侠。”

郑奇如今已经二十六七岁，依旧贪玩，跟在后面笑道：“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野，难道做官的叫官隐侠？”

那人说：“为什么不可以，依我看，隐与不隐最重要，是一种分类方式，官与僧道等是另一种分类方式，需要同时列出。”

郑奇笑道：“除此之外，还有文武两种，难道还要再加上文武分类？”

那人说：“侠以武犯禁，侠自然是武侠。”

郑奇笑道：“不是这样，侠者是侠义，与武功高低无关。武功高，他只做坏事，不做好事，称不上侠。没有武功，做了侠义的事，自然也是侠。”

付云起和韦玉筝、丁云都跟在后面，嘻嘻哈哈地笑。

那人说：“没有武功，能做什么侠义的事？”

付云起说：“裴度相公在国家危难时挺身而出，遭到刺客重伤却不改初衷，出将入相，平定淮西、平卢，诛杀逆贼，造福百姓，算不算侠？”

那人说：“这样说来，或许也算。”

付云起说：“不仅是侠，而且是真正的大侠。韩愈侍郎冒死劝谏佛骨，在河北成德面对王庭凑的兵刃慷慨陈词，使王庭凑俯首认罪，大义凛然，算不算侠？”

那人只能说：“算。”

付云起又说：“白居易学士以新乐府为百姓疾呼，不畏权贵，在杭州三年，俸禄分文不取，留给杭州百姓，算不算侠？”

那人只能说：“算得，算得。”

付云起说：“九死无悔，临危不惧，为民请命，散财济民，会武的人有几个能做到？侠义者本是一股浩然正气，并非有了武功才有侠气。”

郑奇嘻嘻笑道：“我说得怎么样？”

侠书记杨投说：“这样说来，又需要有文武两种分类方式，那么这《侠隐记》所涉及的就不限于武林了。那么太乙掌门就是道武侠。”

那人点头说：“裴度相公、白学士、韩侍郎就是官文侠，那位老先生就是官文武隐侠。”

他指的是老疯头。

侠书记杨投说：“是这样。不过这样一来，记不胜记。那些文侠的事正史典籍多有记载，还有诗歌传颂，我这里还是只记会武的侠吧。唐大侠是举人出身，武功一流，曾经从军，还在苏杭州府供职，也算是官，如今又辞官为隐，又与太乙门有故，应该称作官文武道隐侠。”

他正拍付云起的马屁，一扭头却发现付云起已经不见了。

付云起已经和胖大道士等人离去，杨投还在和人讨论谁是官隐武侠，谁是僧武侠，准备再发最新的《侠隐记》，旁边注明“武林”二字，再引用付云起的一首诗：丈夫横行兮长歌，志未酬兮...

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