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冒姓琅琊

冒姓琅琊

作  者:东周公子南

类  别:灵异

状  态:连载中

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最后更新:2025-04-19 10:16:22

最新章节:第244章 话题

穿越不是请客吃饭,穿越是步步杀机。江南妩媚,雌了男儿。自古南朝势弱,英雄气促。没有金手指,没有系统,更没有什麽二世为人,一切从零开始!原主记忆:无!身份:无!物资:无!当真实的穿越来临,我们能.. 冒姓琅琊小说 冒姓琅琊全本阅读 冒姓琅琊类似 冒姓琅琊最新章节小说 东周公子南

《冒姓琅琊》第244章 话题

上危楼,江烟满汀洲。

想残垣故垒,泥沉战骨;荒祠颓壁,霜老吴钩。

犹说当年勤王事,貔貅万甲卷寒流。

谁料倪塘血?

染透千秋。

少年一诔吊今古,

使别驾停杯,司马坠佩,满座簪缨无言久。

但醉把、金觞叩首!

大风漫卷梨花雪(风吹纸飞),似王郎剑气曾经吼!

凭栏处、有云藏孤影,泪藏清眸。

......

王揖举杯向天:“子曰‘祭如在’,今虽不见王公遗冢,然江山犹是旧江山。来吧,今日以京口酒,敬王孝伯。”

众皆肃然,把盏齐道:“敬王孝伯。”

随即倾酒于地,酒渗砖石,如泪痕蜿蜒。

王揖放下酒杯,叹道:

“太原王氏自王孝伯死后,就走下坡路了。”

乐湛也跟着叹了一声:

“是啊,太原王两次家难,一次是王恭之难,王国宝、王恭两支凋零几尽,另一次是宋武帝杀王愉及其子孙十余人,可怜百代卿族,就此衰矣......”

殷昙粲接口道:

“现在太原王氏中显达者,还得属王玄谟那一支。但他们那一支以军功起家,属于祁县一脉,不是嫡支。”

殷昙粲说完,一时间没人再说话,似乎都不打算继续这个话题了。

王扬背着手,望着远处江中沙洲,悠悠地冒出一句:

“嫡支的话......王琰算吧。”

王揖看了王扬一眼。

殷昙粲颔首应道:

“对,王琰是王国宝之后,属于王泽那一脉的宗支,正宗的太原王。王国宝被杀之后,全家流放交州。王琰前些年回京,动静不小,说起来,正宗的太原王也没剩几个了。诶?他好像也住乌衣巷吧?”

文化学者保罗·福塞尔曾经引用琼森的诗句来说明语言对于身份的标识作用:“语言最能表现一个人。一张口,我就能了解你。”

所谓“听言识身份”,一听的是语言风格,二听的就是话题。

不同圈子有不同圈子习惯谈论的话题。驴圈常交流装备攻略,军迷圈喜欢说武器战局,伪文青圈把加缪福柯挂在嘴边,学术圈则免不了谈一谈期刊会议。至于此时的士族高门,可聊的话题当然很多,风花雪月,仕宦行旅,诗文歌赋,经史佛道......当然,还有一个避不开的话题,那便是族姓门第。

而聊到族姓门第,就必然说到一些遗闻逸事、时谈八卦,像孔长瑜也知道不少内幕,但不开口,因为他本就不是士族圈里的人,在这个话题上硬要参与,不过是自取其辱,譬若一群有游艇的人在一起聊游艇,旁边一个人虽然也知道一些关于游艇的有趣信息,但还是不要强行分享得好。

可若真正的士族子弟也像孔长瑜这样说不上话,那就有些奇怪了。就好比文艺圈的人在一起吃饭,谈到谁谁谁,若一概懵比,连话都接不上,未免会显得格格不入。这也是王扬在日常聊天中,极注意“情报搜集”的原因之一。

不过这个王琰他还真不是在聊天中听说的,而是王琰写过一本书,叫《冥祥记》,在中古志怪文学中占有一席之地,后来全本虽然散佚,但为鲁迅先生所钩辑,收在《古小说钩沉》中,王扬穿越之前便读过,所以话题才能接得丝滑。

这边被王扬“救起”的话题还在继续:

“......毕竟是太原王氏,门第在,所以能做太子舍人,只是家底太薄,听说曾因家贫乞小郡......”

席恭穆突然插话说:

“其实太原王氏的嫡系正枝,也有贵盛的。”

众人疑惑地看向席恭穆。

席恭穆神秘一笑,向北指了指。

众人都是一副了然的神情。

殷昙粲有些感慨:

“那边是王愉那一支。当年宋武帝杀王愉一家十余口,只有王慧龙一人逃到北边。此人为了报仇,降了北虏,屡引兵与宋战,檀道济、到彦之、王玄谟诸将,皆不能敌。武帝曾施反间计,失败后又遣刺客,以‘二百户男、绢一千匹’为赏,购王慧龙人头,亦不能成。伪帝授王龙骧将军,赐爵长社侯。这才是太原王氏的真正嫡宗!只可惜呀,投了胡虏,直到死也不能归葬江南。”

殷昙粲惋惜摇头。

席恭穆不以为然地一笑:

“人家太原王氏郡望就在北方,死了不葬晋阳,也葬河内,何必回江南?”

在场的士族琅琊王、淯阳乐、安定席包括他陈郡殷,都是祖上南迁过江的侨姓高门,东晋初年时,即便死在江南,也多有“假葬”者(即临时葬),意思等收复中原之后,还要迁回北方祖茔。但随着时间推移,后代久居江南,祖上几代人都葬于此,以前的权厝之所,反而被当成“祖坟”,所以才会有殷昙粲“归葬江南”的话,其实如果溯源返本,所谓“归葬”之说,本来就是不成立的。

殷昙粲立即反驳道:

“不然,礼以顺人情为本,孝以奉亲安为要。如今北土陆沉,先人丘陇早沦为腥膻之地,今我辈五代以降,坟茔皆在江南,岂有不依父母居而别寻的道理?”

话题渐至敏感,席恭穆没有再与殷昙粲争辩,闭口不言。殷昙粲也不说话了。气氛顿时有些冷场。

王扬开口道:

“王慧龙心心念念要学伍子胥回来报仇,放出话说要‘鞭尸吴市,戮坟江阴。’至于葬在哪对于他来说,或许就没那么重要了。不过我听过一种说法,说他不是王家血脉,而是僧彬与婢女私通生的孩子。”

王揖神色微动。

乐湛附和道:

“我也听说这个传言,说僧彬本王家仆,其子鼻大,颇类王家齄鼻之相(宽大鼻,酒糟鼻),遂携子北奔,诈充遗胤......”

殷昙粲冷笑一声:

“一定是谣言!太原王氏这种甲门贵家,外人根本冒充不了......”

王扬点头,一副深以为然的模样。

王揖低头,小口喝酒。

殷昙粲声音忿忿:

“......此乃索虏妒我华胄清流,故设谤语污之耳!当年崔浩不过夸了一句王慧龙‘真贵种矣’,便有人向伪帝谮毁,说崔浩‘叹服南人,讪鄙国化’,伪帝怒,召崔浩责之。浩免冠陈谢乃解。可最后崔浩还不是被灭族?可见北虏夷狄本色,嫉我华夏衣冠,凡能毁之,无所不用其极!王慧龙娶清河崔氏,子聘范阳卢门,女归陇西李家,凡所通婚者,莫不是北土一等望族,如何能有假?!”

王揖目光悠远,声音沉了几分:

“的确不是假的。王慧龙北奔时是十四岁,那年我祖父正好十岁,见过王慧龙,还说过话。后来王愉被灭家,只剩下这一个血脉,被与王家常往来的沙门僧彬藏了起来。他们是先跑到江陵,然后北上襄阳渡江,自虎牢奔姚兴,姚兴败了之后才转投的魏虏。当时听说王慧龙跑了,全江封锁戒严,朝廷下令,见面格杀不问,就是怕他跑到北边去。没想到还是被僧彬护送走了。若没有僧彬,就没有王氏遗孤,我以为,僧彬之义,与古时程婴等......”

众人正闲谈间,忽有一仆上前,呈给王揖一封信。王揖读后,笑道:“原来谢家雏凤也在荆州。”随即看向王扬:“贤侄,你可是曾请谢四娘子引见,拜访慧绪师太吗?”

王扬欠身答道:“是。侄儿早想谒见慧绪师太,一来是要请她诵经为先父再荐冥福,以尽追思之念。二来是想借此机会,请教一下佛法。可师太不见外客,所以只能托谢四娘子代为求恳。”

王...

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