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公民在建设美丽中国如何承担责任

公民在建设美丽中国如何承担责任

作  者:盐地碱蓬

类  别:军史

状  态:连载中

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最后更新:2025-04-09 22:23:49

最新章节:第129章 东隅已逝桑榆非晚

关于在明末继续建设美丽中华:西方的思想家提供了大量资本主义制度建立及发展的巨着;讨论新制度国家如何富强。揭示了资本流转的过程,揭露了资本家剥削的秘密。论证了国家如何跨越恶性通货膨胀的陷阱。经济基础决定上层建筑,欧洲在大航海时代轰轰烈烈探索并实践建立资本主义制度,李银河穿越到明朝末年,成为一名卫所军官。朝廷派李银河去西北杀虎口运送市赏物资,顺便送死,李银河建立了西北乡社基地。朝廷派李银河去奴儿干都司祈福,顺便送死,李银河当然要利用经济学理论建设美丽华夏。李银河认为华夏帝国可以避免进入后金即将建立的奴才制度,凭借中华文明先进的人道伦理建设思想,创建一个以人为本的资本改良国家。中华文明薪火相传从未断绝,因为治理明朝的儒家理学不能代表儒家治理人道的精髓。先秦时期,儒家的子思孟子先贤提出;民为贵君为轻社稷次之。李银河熟知西方资本主义二元治理的哲学缺陷,而中华文明混同而为一,是具有高度哲思和开放的智慧。中华伦理充满慈悲;万物并作而不相害,道并行而不悖。华夏帝国完全有哲学指导,突破明朝封建制度的禁锢,立足中华文明建设美丽华夏。 盐地碱蓬

《公民在建设美丽中国如何承担责任》第129章 东隅已逝桑榆非晚

帝国统治者关注的是封建统治的稳定,什么经济模式最稳定呢,小农经济最契合封建统治。华夏便开启了漫长的封建社会制度的统治模式。 小女子读史书充满了感慨,儒家能够成为显学是因为儒学积极改造制度缺陷,鼓励进学者积极入世,儒学本应该是积极思考人道建设的推动力量,但是,思考停滞的华夏学者成为了腐儒,成为既得利益者的助力者。 现在的儒学充满了假大空,已经从事实实践方面背离了儒家先贤的期待。 华夏先贤推崇的是大一统,民为贵。现在的儒学维护的是权钱阶层的利益,毫无疑问,崇拜钱权的帝国必将思想混乱,特权受益者必将推崇分税制的唐朝藩镇割据模式,帝国的混乱必然成为特权者的饕餮盛宴。 读史可以明晓现实,起码能够梳理大明帝国即将崩溃的脉络。 以东林党...

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